Conţinut

• Contextul istoric
• Semnificația socială
• Contextul contemporan
• controversă

Practica femeilor care se îmbracă în țările din Orientul Mijlociu are rădăcini adânci în tradițiile islamului. În arabă, aceste articole de îmbrăcăminte sunt numite "burka", iar acoperirea capului este cunoscută sub numele de "hijab". Acest obișnuit de îmbrăcăminte variază în funcție de țară și a apărut în ultimele decenii ca o problemă fierbinte contestată. Deși suporterii văd burqa ca un semn al modestiei și tradiției, adversarii susțin că este o formă de subordonare a femeilor.

Practica femeilor care acoperă întregul corp are o tradiție îndelungată în cultura musulmană (Thinkstock Imagini / Comstock / Getty Images)

Contextul istoric

Obiceiul de a purta îmbrăcăminte cap-to-toe în țările din Orientul Mijlociu vine din tradițiile islamului și a fost asociat din punct de vedere istoric cu statutul de clasă. Potrivit "Femeilor din istoria lumii", o bază de date academică dedicată studiului femeilor într-un context global, ea a studiat practica purtării vălului cu răspândirea islamului în tot Orientul Mijlociu și Africa de Nord și practica a fost văzută ca un semn al bogăției și credinței religioase.

Semnificația socială

Corpul feminin acoperit în Orientul Mijlociu este asociat cu o serie de convingeri sociale, în special ideea că femeile ar trebui să fie cute și trupurile lor să fie văzute doar de soții lor. Hainele corpului și capului sunt văzute ca o expresie a moralității sexuale și sociale. Cu toate acestea, odată cu creșterea interacțiunilor dintre Orientul Mijlociu și Vest, în special în contextul colonialismului și al naționalismului islamic, aceste articole de îmbrăcăminte au ajuns să aibă o importanță simbolică. Ele au fost promovate ca mijloc de conservare a tradițiilor culturale în fața influenței străine.

Contextul contemporan

Diferitele țări din Orientul Mijlociu mențin diferite standarde pentru îmbrăcămintea femeilor, în funcție de valorile conducerii politice actuale, de condițiile sociale și de conservatorismul islamic. Iranul, de exemplu, sub conducerea șahului, a susținut că femeile adoptă mai multe haine în stil occidental. Cu toate acestea, când Ayatollah Khomeini a venit la putere în 1979, el a instituit o politică obligatorie pentru văl pentru toate femeile. Există, de asemenea, diferențe în ceea ce privește gradul de acoperire a femeilor. Deși unele sisteme religioase și politice insistă asupra unei burqa complete care ascunde întregul corp, precum și o acoperire a capului sau hijab, alte țări necesită doar voaluri. În Turcia, un stat islamic secular, femeile pot alege dacă să folosească sau nu acoperire, deși sunt necesare în țări precum Arabia Saudită, Yemen și Afganistan.

controversă

Femeile din Orientul Mijlociu au apărut ca un focar de controversă în politica internațională, printre mișcările femeilor și în organizațiile pentru drepturile omului. Avocații ambelor sexe susțin că acoperirea este o expresie importantă a credinței și a rolurilor de gen adecvate din punct de vedere cultural. Ei susțin că acoperirea are rolul de a proteja femeile împotriva hărțuirii sexuale și de a-și păstra puritatea. Oponenții acoperire, totuși, văd practica ca un semn al statutului social inferior al femeilor și susțin că este adesea asociată cu fanatismul religios și abuzul de gen. Controversa privind acoperirea capului femeilor a depășit Orientul Mijlociu și a devenit un punct de discuție și pentru politicienii occidentali. În 2010, președintele francez Nicolas Sarkozy a prezentat prima interdicție în Europa de a purta voalul în public.