Conţinut

• Mitologia greacă
• Zeița discordiei
• Nunta lui Thetis
• Eris și războiul

Grecii vechi s-au închinat unui panteon de zei și zeițe, un sistem religios care a dus la o mitologie bogată și complexă. În mitologia greacă, zeii și zeițele au interacționat cu oamenii și cu ceilalți, asumându-și în general caracteristicile umane și expunând comportamentul uman, cum ar fi pofta, ranchul și minciuna. În mijlocul acestui panteon era zeița Eris.

În Grecia antică, Eris era zeița discordiei și a haosului (Mediofotografie / Fotodisc / Fotodisc / Getty Images)

Mitologia greacă

Religia antică grecească era politeistă, adică se închinau mai multor zei, nu doar unuia. În mitologia greacă, zeii reprezentau, în general, diferitele forme ale naturii. Zeus, de exemplu, a fost cel mai puternic dintre zei și a fost reprezentat ca niște raze din vârful muntelui Olimp, formând o corelare clară între puterea lui Zeus și climatul în mintea credincioșilor. Spre deosebire de religiile ulterioare, cum ar fi creștinismul, religia antică grecească nu avea text sacru sau cod de conduită pentru comportament, ci a constat din nenumărate povestiri și legende care implicau zei, zeițe, demigoduri, creaturi miticale și ființe extraordinare.

Zeița discordiei

Eris era una dintre cele patru fiice născute din Zeus și Hera. Ea era cunoscută ca zeița discordiei și haosului și, în general, era asociată cu caracteristici precum rivalitate, gelozie și furie. În mitologia greacă, Eris nu era popular printre semenii săi și zeițe și era deseori prefăcută de celelalte zeități grecești. De obicei, aceasta a declanșat mânia puternică. În mitologia romană, Eris a fost asociată cu zeița Discord, care avea caracteristici similare.

Nunta lui Thetis

Cel mai puternic exemplu de răzbunare al lui Eris poate fi văzut în mitul despre căsătoria dintre zeități Peleus și Thetis. Din cauza naturii ei neplăcute, Eris nu a fost invitată la nuntă, dar ea a apărut oricum. Admiterea ei a fost refuzată, iar Eris a avut o furie de furie, aruncând un măr de aur zeilor adunați cu inscripția: "Pentru cei mai frumoși". Acest lucru a dus la trei zeițe, Hera, Aphrodite și Athena, încercând să pretindă mărul, un exemplu clar al discordiei semănării lui Eris. În cele din urmă, niciunul dintre ei nu a primit mărul de aur, care a ajuns în mâinile lui Paris, fiul muritor al regelui Troiei. În cele din urmă, Parisul a dat mărul zeiței Aphrodite în schimbul promisiunii sale de al oferi celei mai frumoase femei din lume, Helen din Troy, care a dus în cele din urmă la războiul troian.

Eris și războiul

Eris a fost amestecată intim cu zeița războiului, Enio. În "Iliada", Homer a folosit numele într-o manieră substituibilă, deși în alte mituri cele două au fost descrise ca două entități distincte. Eris a fost adesea descris ca daimon (sau spirit) al haosului în timpul războiului, care îl va însoți pe fratele său Ares, zeul războiului, la bătălii. Vechii greci credeau că Eris ar fi bântuit câmpurile de luptă, bucurându-se de moartea și suferința oamenilor. Homer la descris pe Eris în timpul războiului troian într-un pasaj deosebit de oribil din "The Iliad", în care a târât un cadavru prin picioarele ei, în mijlocul atacului câmpului de luptă, hainele ei colorate cu sânge.