Conţinut
Cerceiul de pe nasul unui bou este o imagine folosită pe scară largă în budism pentru a simboliza calea către iluminare. O secvență de gravuri, Os 10 Touros, folosește imaginea taurului sau bouului ca simbol al dominației omului asupra propriei sale minți. Inelul care trece prin nasul bouului este cel prin care practicantul trece o frânghie și sigilează ferm bouul - sau mintea. Sigilarea bouului înseamnă eliberarea de iluziile lumești, cu scopul de a elibera mintea de gânduri și de a deveni iluminat.
Poveste
Simbolul cercelului de pe nasul boului provine de la începutul budismului zen din China. În acea perioadă, au existat mai multe execuții artistice cu păstori și boi, cu accent pe antrenarea bouului prin șa folosind cercelul. Imaginea celor 10 boi, sau uneori a 6-a, în budismul zen a fost populară în anii 1100 în China. Cele 10 blocuri de gravură numite „Îmblânzirea bouului sălbatic”, pictate de maestrul Zen Kakuan, erau bine cunoscute. Imaginile urmăresc un cioban care caută boul, îl găsește și îl îmblânzește în cele din urmă. Kakuan folosește boul pentru a ilustra simbolic transformarea conștiinței umane și căutarea iluminării prin budismul zen.
Poezia lui Kakuan descrie imaginea. Păstorul și boul sunt arătate în ordine într-un spațiu larg și deschis, care poate fi văzut ca cerul. El scrie despre bou și transcende el însuși: „Biciul, frânghia, persoana și taurul - toate devin nimic. Acest cer este atât de vast încât niciun mesaj nu-l poate păta”. Kakuan pare să spună că totul este unul, că devine nimic, o iluminare care nu poate fi exprimată în cuvinte.
Filozofie
Geoffrey Shugen Arnold, profesor rezident la Centrul Zen din New York, Templul Focului Lotus, explică simbolismul bouului pe site-ul mănăstirii Zen Mountain: „Cele 10 imagini ale îmblânzirii boiului sunt un alt mod de a descrie viața unui practicant de la intrarea pe cale și sfârșitul antrenamentului dvs. Când începem practica, există lucruri care nu pot fi văzute, care nici măcar nu se află în universul nostru. Suntem expuși la ele, dar nu le auzim, nu le vedem. vom putea vedea, auzi și experimenta ceea ce a fost întotdeauna acolo, dar nu ni s-a dezvăluit niciodată. Ceva se schimbă ".
Ilustrațiile îl cer pe practicantul budismului să vadă dincolo de tangibil la intangibil. Legând frânghia în jurul cercelului de bou, ciobanul mai întâi își liniștește mintea (boul), îmblânzind capacitatea sa de a se mișca în tăcere.
Poezie
Mai multe poezii au fost inspirate de gravurile celor 10 boi. Poeziile subliniază lunga cale a budismului zen către iluminare. Căutarea boului pare o sarcină nesfârșită pentru budistul novice, la fel cum drumul către iluminare este lung și anevoios.
Mai târziu în seria de poezii, poetul găsește boul și descrie procesul de străpungere a nasului: „Alerg spre tine și îți străpung nasul! / El tresare și sare nebunesc / Dar îl hrănesc când îi este foame și dau apă când simți sete ”. Poezia reflectă momentul în care nasul bouului este străpuns ca simbol al rezistenței minții.
Perioada istorică
Imaginile Zen ale unui bou atașat la un copac de o frânghie și un cercel pe nas pot datează încă din secolul al III-lea î.Hr. Textele antice au legat deja mintea boulului și domesticirea acestuia de scopul conștiinței depline.
Considerații
Budismul este o călătorie interioară tăcută, o meditație care poate fi ghidată prin gânduri și imagini vorbite, dar de transcendență dincolo de cuvântul vorbit. Cele 10 imagini ale bouului reflectă călătoria fiecărui înțelept spre iluminare, cu cercelul nasului bouului ca punct captiv în călătoria budistului zen.
